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        但孟尝就是后怕被别人取代，思前想后，还是就当少生了一个儿子吧。

        他跟孟信说道：“那就让节儿去李素那儿学汉人的书吧，就说获儿年纪还小，连发蒙的年纪都还不到，不能去念书。将来什么时候李素把我长子放回来，我再让次子去读书。”

        确保身边始终有个儿子，不会被断子绝孙，孟尝觉得这个后手也就留得够了，成大事者真到了危急时刻，死个把儿子还是不要紧的。

        而且，自己给了儿子也算是表了态了，要是别的部落不给儿子，到时候就傍李素杀别的部落好了，反正在永昌和建宁的地界上他孟尝跟其他部族酋长的实力对比不能亏。

        汉末建宁、永昌的西南夷，从民族上来说，大致可以分为昆明夷和哀牢夷。

        对于这些民族划分不太熟悉的看官，可以简化概括——昆明夷就是以昆明盆地为核心聚居的，最远到后世的楚雄，离汉人更近，汉化程度也更高，也就是后世南诏、大理时代的“黑夷”，

        哀牢夷主要在后世保山、大理一带，也就是云南西部，到了南诏大理时代就改叫“白夷”，汉化程度更低。

        哀牢白夷又分两部分，一部分留在永昌境内臣服大汉朝廷，另一部分在汉章帝时发动叛乱，被服从汉庭的昆明夷打跑到高黎贡山另一侧、自立掸国，成为后来的缅甸。

        孟尝和他儿子孟获的部落就是昆明黑夷，而未来被孟获联姻笼络的祝融夫人部族更靠西，就是哀牢白夷。

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