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        山鬼罗看向玉宸的目光柔和了许多，但警惕并没有减少，她询问道：“我能知道那位神祇的名字吗？”

        玉宸并没有开口，他周身的龙蛇汇聚，丝丝缕缕清气缭绕，于中心构建出一个虚幻不实的神名——上清灵宝度人天王。

        这是玉宸从九品位格世界中，自己执掌的二品位格中分析出来的名号，因为还未彻底成型，又没有得到主世界的承认，才显得非常虚幻。

        而在山鬼罗的认知当中，这位神祇并不存在，而是某种概念和现象的命名产物。

        这种情况在巫师之道的演化过程中，并不罕见。

        绝大多数巫师在成为大巫师之后，都会选择将某种概念、某种图腾，或者某种规律视作一位神祇，而后宣称自己是这位神灵的化身，或者说自己得到了这位神祇的授权，代替他执掌了对于的权柄，进而借助人们的信仰和恐惧，升华自身灵性，凝聚神性，走上神道。

        只是，那些的巫师，大多是借助恐惧和祭祀来加大自身和对应概念的联系，慢慢升华灵性。

        而玉宸似乎是得到了某些人提前凝聚了名号，借此同那个概念产生联系，一点点向其靠近，升华自身灵性。

        但这样的做法，也有一个问题。

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