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        陆晨担心这棺椁和二叔有关立刻招手吩咐着：“把棺椁抬进去开棺。”

        陆晨刚说完就有几名干事的陆家子弟已经准备好了家伙将棺椁抬了进去。陆昇示意着手底下的人将门给关上了，其他人已经开始起钉，片刻之余十二颗八厘米长的铁钉被拔了出来。就此第一层棺被打开，第二层棺由第一层棺中抬了出来。

        第二层棺，棺的外表，以黑漆为地，彩绘了复杂多变的云气纹，云气纹中绘“仙人降豹”“怪神操蛇”“巨鸟衔鱼”“仙人弹奏”等110多个神怪图案。

        黑地彩绘棺上的花纹，除盖板四侧边缘满饰带状卷云纹外，五面的四周都有宽15厘米以流云纹为中心的带状图案。盖板和左、右侧面的云气纹均为六组，上下两列，每列三组；头挡和足挡上的云气纹则均为四组，上下两列，每列二组。有怪神、怪兽、仙人、鸾鸟、鹤、豹，以及牛、鹿、蛇等十余种形象，在画面上出现最多的，是一种面部似羊非羊，似虎非虎，顶竖长角，兽身有尾的怪物。这种怪物，往往衔蛇操蛇，也有袍服人立的，但四肢似猿，手足不分。这些神怪和禽兽形态各不相同，描绘得栩栩如生，变化多端，在云气间安排得十分得体。

        陆昇拿着放大镜在上面欣赏着这些图文，一边研究一边喋喋不休：“过去在长沙、信阳等地的楚墓中，曾经发现有口吐长舌、头有鹿角、两手操蛇的木雕怪物，一般认其为辟邪的镇墓兽，形象与此不无相似之处，看来这古人也爱模仿，这不，越往后越封建，还把先人的手艺丢了大半，这后物再怎么精致也对比先前显得有些潦草。”

        听着陆昇盲目的唾弃，陆晨作为一位考古专家，对于考古文明的执着自然还是要说两句：“楚人既‘信鬼好祀’，江湘又‘多怪神’，当时的统治阶级梦想死后升仙，在棺上图画许多“载蛇”的怪神是很自然的，虽然在思想上是有所模仿，但是工艺上并非是得到了先人的全部传承，如此潦草又不失独特的风格想来是他们自己所谓的创新。”

        陆昇假意点着头：“好像……说的是有那么一点道理。”

        陆晨低头冥思：黑漆底绘花纹棺，难道这是四重棺？

        陆晨着急得到最里面的答案，来不及欣赏这四重棺椁的历史文明就又吩咐：“再开。”

        又一层棺椁被打开。

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