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        李淦说完明末的事，又道：“齐国公之论，虽多有疏漏，但有些道理，朕深以为然。”

        “山禽趾疏，泽禽趾幂，乘禽力横，耕禽力枞，水耕宜南，霜耕宜北，是非忍於其泮散而使析其大宗也，亦势之不能相救而绝其祸也。”

        “天朝的道德圣言礼法制度，自有道理，乃合天地之道。但也只是适合那些合适的地方。”

        “西洋也有圣人，也有其道德礼法，与中土大异，却也传承千年。可见中土的圣言未必适用于西洋。”

        “可也同样，西洋的道德礼法，亦不适用于天朝。”

        “周公孔孟之言，放之天朝而皆准；放诸地球那就未必了。他们的陡斯，不也是一样的吗？放诸西洋而皆准，可放诸地球那就未必了。”

        “如此，正是外交、通商之基石。我以我之德而自豪、汝以汝之义而自赞，各不相扰。非此，不可外交、不可通商。”

        “若此基石尚且不认，天朝只能断交、开战、绝商、封闭商馆、驱赶商贾了。”

        “如今西洋诸使节均在，尔等可至朕前，朕要询问询问尔等，可否认同此论？”

        刘钰听到此刻，恍然大悟，心道妙啊。这是彻底要把实学和西学分割，同时也要瓦解西方的《圣经》普照四方的那一套。

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