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        南无乡这才略微知道精血海的奥妙。只是气海，神识海皆有修行壮大之法，想必精血海也是有的，或许“金刚不坏身”和“肉身十二洞天”就是类似的法门。

        这两门功法中，金刚不坏身他已在机缘巧合中得到了。可此法涉及佛门，他又已经有了一门修行肉身的参天造化功没有修成，所以即无修行此法的心思，也没有修行此法的时间。对于肉身十二洞天，就更加不想多问，以免又有偷学之嫌。

        “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”

        这时弘趾又接过话头。

        “道界讲三丹田，儒门也有‘聚之为精，散之为气，用之为神’的说法，意指元精、元气、元神本为一体，所以儒门中也有修行精舍的秘术。佛界人讲降服其心，说‘凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’，修的也是一颗真心，谓佛性到时，精舍自开。无乡佛友能抄三十二品金刚经，开精舍是早晚的事，老衲倒不觉稀奇。”

        经这么一说，南无乡又想起前话，向天尘稽首问道：

        “前辈说我身上有先天气，可我即未开天门，何来先天气呢？难道是大先知夺舍我后，打开天门，留在身上的？又或者是我上次开天门时，有先天气留在身上了。”

        “大先知夺舍你后，用你的肉身开了天门不假，可他修行神宗功法，先天气跟着元神走，是不会留在你身上的。”天尘先摇头，又猜测道，“你虽然开过天门，却未将天门与元神合一，肉身就更沾不上先天气。况且在你开天门前，我就已经在你身上发现了这股气息，所以这股先天气另有来处。”

        此时南无乡想到的，就是那颗出现在内天地中的“米粒”，可他实在不知此物来处。稍微犹豫后，索性将此物形状在身前幻化出来。

        “先天之精！”

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