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        血行于肉而不行于骨也。

        善求地者,观龙之脉气,在龙虎外之界水上看;观穴之脉气,在龙虎内之界水上看。外显迹是也,内界水微茫是也。亦有无龙虎者,不必拘龙,当究其分合。分合者,言乎其出没也。

        夫脉之为脉,非陡然而生,顿然而有。其出也必有自然之来,则有分水以导之;其没也,必有所止,则有合水以界之。

        《洗心镜》云:“平洋大地无龙虎,杳杳寻何处?东西只把水为龙,到处有英雄。”

        又云:“屈曲来朝,不论大河小润;绕流曲抱,无分江海池塘。七曲八曲出意外,直处留神;九里十里不转头,曲中取象。”百里直来临有曲,此中必定隐真龙。有情之水屈曲,最喜聚堂;无情之水直冲,须用关断。要知大江交会,不屈曲环抱缠绕者,中取小水钩转有情所聚处为住。平洋之地,以水为龙。若入首处水曲,则龙生;水直,则龙死;水聚,则龙住;水散,则龙行。

        故水东来,气亦东来;水西来,气亦西来。龙随水转,向依水立。苟冲水神,即冲龙神,所以发福俱从向上、水上来者甚速。

        人言生气地中求,岂知地气水边流。

        流到水边逢水界,平洋灏气尽皆收。

        行到平洋莫问踪，只看水绕是真龙。

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