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        中土明教的圣火令一共有十二枚，乃是百余年前，波斯高手霍山所铸，后来辗转落入明教第二十一代教主方腊手中。因见其中似有火焰沸腾，与明教圣火相合，便称其为圣火令，成为教主的信物和象征。

        十二枚圣火令，其中六枚上面用波斯文篆刻了霍山的一身武学，而另外六枚上面本是空白。

        方腊起义，起初一路顺风顺水，但后来教中弟子因贪图权力财货，互相猜忌，加上北宋大军讨伐，终于一败涂地。

        方腊兵败身死，圣火令便传到了第二十二代教主余五婆手中。

        余五婆反思前任失败之因果，为警示后人，便立下三大令五小令，将之刻于六枚空白的圣火令之上。

        只不过百余年过去，明教逐渐吸收了各地义军，尤其是上一任教主，为了迅速壮大声势，招揽各路义军首领入教，却不以三大令五小令约束，因此教中高层只知道有三大五小的律令，却不知其具体为何。

        后来全金发帮助杨妙真重整明教，发现这三大令与五小令居然与七侠派的戒律有相通之处，便结合二者，重新明确明教规矩，向信徒宣讲。

        至此这三大令五小令便重新在明教弟子之中传颂。

        然而杨安儿时代入教的元老们，早已习惯了自由自在，对这些教令并不上心。

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