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        卫央心中不惊不喜，他明白了一句话。

        岳不群曾说：“我们中原武功，纵然是佛道之武功，那也与我们的经史子集息息相关。要想懂武功，须先动医术，而后知经史。比如这‘养吾剑’，你若不知圣人是怎样说的‘养吾浩然正气’，自不知何为养吾剑法。而若‘希夷剑’，便须懂何为希夷才好。大音希声，大象无形，那是冥冥之中神乎其神的境界，我们若想要知道这些境界之感，便须先通文章史册。”

        这话未必错，但并不全对。

        卫央是讨厌贾宝玉的男人，他不认为“世事洞明人情练达”有什么错。

        此乃社会关系学一部。

        因此，卫央不认为岳不群所说的须全部向经史子集求道理的说法，但他赞同岳不群所说的向经史子集求道理的说法。

        武功不也一样么，每一代人有每一代人的贡献，后人乃是踩着前人的肩膀继续攀登的。

        这也是卫央常以身边的事物体察武功的道理。

        这一次，他翻开拓帖，心中本便想着要在里头求武功的道理，心中这样想，有一些收获，也只说明他的这个认识是对的。

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