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        这个难题，依靠人类自身的理想完全无法解决，苏钊甚至感觉到，在人类个体组成的群体组织中，有着一种莫名存在的整体集群意识。

        这种意识，就好像他学过的经济理论之中的经济人理论。

        企业这样的存在就是经济人理论的一种理想化现实映射，而每一个国家，有的就是更加完整和复杂的集群意识。

        由于人类个体对于生存需要意识的推动，国家意识也是同样的充满了对于资源的饥渴，它们的本能却和人类个体的生存不同，是为了自身无休止的发展渴望。

        个体和整体的两种意识相互纠缠之下，已经很难说的请人类社会到底是一个什么样的状态了。

        甚至从某方面来说，人类文明这个概念还是处于相当分散，各自独立的状态，并没有达成一个统一的整体，能够更加有效的调动自身文明内部的资源。

        然而，每一个人类文明中的子体国度，基本都没有想过和平握手来形成人类文明整体化的进程，似乎就是陷入了一个多元化的囚徒困境一样，每一个种族，国度都想保留自身的独立性，每一方都不知道在所谓的合作之后会不会因为入侵而被同化，消失。

        每一个有实力的个体在文明的整合上都想占据主导的地位来获取更多的话语权和保持自身的文化独立性。

        确实，文化多样性和社会统一性是一种相互冲突的存在。

        就以苏明自身的经历来说，他在一些历史课本里见过生活的国度在历史上，每一个地区都有自己特殊的特色建筑方式。

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