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        当初石灏明提到这两则传说时，就曾怀疑过，两则传说中提到的两位神人应该是相同的。据此，萧天河猜测，那两位神人极有可能就是黑刀祖师、白剑祖师。现在黑曜岩林的天书与《煜天刀典》已经对上了，而白玉山壁上所刻的数字萧天河也记下了一些，但和《煜天刀典》上的招式并不相配，如此证明他所猜没错，黑刀祖师与白剑祖师于瀚海戈壁大战一场之后，分别在黑曜岩林与白玉山壁留下了刀法、剑法的套路。

        也就是说，应该有一本可与《煜天刀典》相匹的、由白剑祖师所箸的剑籍！可白剑祖师是何许人？他可以任意穿梭于大赤、禹馀、清微三界之中，谁知道剑籍究竟在哪一界？此外，黑刀祖师铸出裂空刀，而白剑祖师的铸造神技与其相比毫不逊色，故而可能也有一把绝世剑器。剑籍、剑器，至今毫无线索，萧天河估计，如果它们没在白剑祖师的自爆中被毁，那最可能出现的地方应该就是清微界了。

        清微界，不久之前还似乎遥不可及，在萧天河意外地升至七星级后，感觉近了许多。

        萧天河本就不是吝啬之人，另外通过与邬旬阳打过的这两次交道，他认定邬旬阳是个值得信赖的人，所以在传授煜天刀法时，他毫无保留。以邬旬阳的本事，修习起刀法来自然竿头直上，有时他反倒会指出萧天河招式中不到位的细节，两人当真是亦师亦友的关系。

        自此，两人日夜苦练刀法，每日只冥想两个时辰。从夏至冬，半年很快就过去了，可是刀法练着练着，却出现了问题。

        和《大赤集》部分按照修真九个等级分章节的结构不同，《禹馀集》的散招大致是按照攻击方向、方式、范围等排列，彼此之间没有明显的划分隔断。黑曜岩上的刀法亦是如此。从“甲子”到“己未”，总共五十六座黑曜岩上记载的刀法仅以句号为分隔，并没有关于修真等级的限制，再加上萧天河本就练熟了招式，修习起刀法来自然是从到尾，打算循序渐进一口气将所有

        的刀法套路全都练熟。

        但邬旬阳发现，随着刀法的精进，对于妖力的消耗也在相应提升。渐渐的，他越来越觉得妖力不够用了，因此不得不减少练刀的时间，增加冥想的时间。当修习到标注着“壬子”二字，也就是第四十九块黑曜岩上的刀法时，他的妖力彻底入不敷出，一夜冥想恢复的妖力竟然在短短两个时辰之内就完全被耗空了。若是以大量恢复妖力的丹药辅助修习，他又舍不得。

        令他万分惊奇的是，萧天河却丝毫不受刀法高深的影响，依旧保持每日只冥想两个时辰的习惯。七星级的功力竟然比九宫级的还要深厚？邬旬阳当然不信，他询问萧天河，可萧天河也说不出个所以然来。

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