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        佛身是在密闭缺氧的情况下出火自焚的，其它材料都已烧成灰烬，但是盖在棺材上的千领细氎衣最上层的一件衣服，还有五百块裹尸布最贴身的一重新劫贝布却都完好无损。

        阿难目睹此景，当场吟说一偈：“导师此宝身，往诣‘梵天’上，如是大神力，内火还烧身，五百氎缠身，悉烧令磨灭，千领细氎衣，以衣如来身，唯二领不烧，最上及衬身！”他以梵天比喻清净无忧的涅槃界，众人听了无不悲喜交集！

        至此，如来灭后已经显现了隔棺现足、出火自焚、烧身留衣等多项神迹，亦如比丘摩诃迦所说：“当知此者，皆以不放逸为本！”这些神迹就像一首隽永的小诗，为如来死后到底还有没有了，留下了耐人寻味的公案。

        香烟婆罗门打开金棺，首先提取佛的上牙，单独放在一边，指派使者持此佛牙，献给七王之首阿阇世王。香烟对使者说：“你照我说的话上报大王，问候大王，为了不使大王等的太久，先将如来上牙交付使者，转呈大王供养，以安慰一下心中的盼望。待到明月升起时，舍利就能均分完毕，其余舍利，我会亲自奉送！”

        使者出发以后，香烟婆罗门收取舍利120斤，装入一个大瓶子里，然后置于香案上，再将舍利分为8份，每份15斤，多为骨灰。因为如来“身长倍人”，所以舍利有如此之多。舍利是梵语音译，《翻梵语》译为身或体，俗称尸体、遗体、遗骸、遗骨、死尸等等，火化后包括骨片、骨灰和结晶体，后者多见于梵行人，也叫灵骨或舍利子。

        分完以后，香烟婆罗门请求留下舍利瓶，在自家修塔供养。众人答应了。毕钵村人乞求收取地上的焦炭起塔供养，众人也答应了。“八国联君”分得舍利后，各自回城起塔供养去了。当时一共起建圆形如覆钵状的如来舍利塔八座，第九座是瓶塔，第十座是炭塔，第十一座是生前须发之塔。

        佛在灭度前，阿难问佛葬法，佛曾经说过：“诸清信士自乐为之！”后事皆由清信士实际办理，所以均分舍利和建塔之事，僧众并不参与。

        在众多清信士中，有个身份极为特殊的人物，一生深藏在佛的光影之后，在正史中绝少提及，她就是佛的原配夫人瞿夷。

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