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        第九，二位大臣赏罚由我，却敬我不如敬佛。我对仙余及宿旧二臣，经常赏赐钱财，还称赞他们，他们的命运由我主宰，可是他们对佛比对我还恭敬。

        第十，我从前率军出征，夜里住在一个小屋里，看见二臣初夜趺坐，中夜右卧把脚对着我。翌日一问才知道，原来他们是听说佛住在哪里，便将头朝向哪里，而把脚对着我。我想二臣并不在乎我赐给他们的富贵，所以敬我不如敬佛！”

        末了他说：“我是国王，世尊是法王；我是刹利种姓，世尊也是刹利种姓；我是拘萨罗人，世尊也是拘萨罗人；我八十岁，世尊也八十岁。佛有十种过人之处，值得我谦恭尊敬，供养信奉。世尊，我国事繁多，这就告辞了！”

        佛说：“大王自便！”波斯匿王起身礼足，绕佛三圈后才离去。

        佛让阿难通知当地所有比丘到讲堂集合，佛说：“诸位比丘，今天拘萨罗王波斯匿在我面前，说了这部如法庄严经，他说的是如法的，你们也应该将其中的道理，向四部众广泛宣说！”

        波斯匿王一度觊觎释迦国，后来做了释迦族的女婿，加之释尊常住舍卫城，彼此情深谊长亲如一家，终其一生，两国关系是友好的。

        佛说过：“如今我的亲族释迦人也尊崇敬奉波斯匿王，波斯匿王也对我供养礼敬！”佛自称法王，是众生的引领者，信众尊他为大师、大导师、教师、妙师、善顺师、天尊、天中天、法主、法王、将导、明导等等。

        将导、导师即领导，法王法主即教主。佛教国王依靠正法治国养民，自己则以正法律领导和管理僧团。“大师为诸声闻制戒，所谓摄僧、极摄僧；我说严急，严急至苦！”佛从严治僧，要求是很严格的。佛无心于权力，但也不放弃对僧团的领导管理，直到临终前三个月才放心地说：“我所说法对内对外都已经完毕，现在如来不说我统辖僧众了。”佛能统理大众，主要是靠经戒与非权力影响力。

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