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        第七天时，阿难不容他再推脱，就说：“你总是让我先走，你也不来。今天你有何神足能比我先到呢？还是跟我一同走吧！”

        就这样，毗罗先跟着阿难去见佛。佛说：“阿难，你现在就度化这位长者吧！”

        阿难受教，立即给长者剃除须发，教他如何穿着三衣，如何修行等等。阿难说：“你应当修行念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，修此十念，就能成就正果，直至达到涅槃。”

        成了比丘的毗罗先如法修行，证得初果，出家当天就死了。阿难为他料理了后事，火化了遗体，然后回到佛前头面礼足，立在一面对佛说：“毘罗先比丘刚才已经命终了，现在他生到哪里去了呢？”

        佛说：“这位比丘已经生在四天王中了，在那里命终后，他会依次往生忉利天，乃至他化自在天，命终后再逐层下生在四天王中，从四天王中命终，生在人间。就这样，在天人之间往生七个来回，最后得人身出家学道，便会解脱生死。这都是因为他信佛之故。即便用挤牛奶的工夫，信奉和修行十念，福报都是不可估量的，因此应当抽空多修十念！”

        有位跋耆弟子在旁边陪侍，对佛说：“佛说过二百五十戒，要求弟子们每个月半，按时来参加说戒，听讲戒经，随顺学习，可是我做不到，咋办呢？”

        过戒，也叫说戒，是指通过听闻戒经，从头到尾重温比丘二百五十条戒律。要求出家人每个月的月圆之日都要参加，将戒律在耳畔在脑海里过一遍。如律典称：“戒者，波罗提木叉，半月布萨所说戒经。”也被六群比丘说成是“杂碎戒”。

        佛说：“你能否随时学三学呢？”跋耆子说能！

        佛说：“你要随时修习增上戒学、增上意学、增上慧学，随时精勤修习以后，不久就会断尽烦恼，得到心解脱、慧解脱，现前自知我生已尽，乃至不受后有！”

        跋耆子受教后，独一静处专精思惟三无漏学，不久便证得四果。因为跋耆国另译跋阇罗国，义译金刚聚，所以跋耆子也叫金刚子。

        从七十多岁离开王舍城，到毗舍离息灾之后，佛才率领徒众返回舍卫国，住在祇园精舍。

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