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        第四，我有时住高楼，有时住茅棚。而我弟子露天住宿，有的一夜，有的经过九月十月，如果他们也说‘我世尊有粗陋的住处和床座就知足了，也称说粗陋的住处和床座知足’，他们因此就会不恭敬供养和信奉我，也不会追随我。

        第五，我常搅扰比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，而我弟子为使梵行清净，每月十五入众一次，为僧众说戒，如果他们也说‘我世尊宴坐，称说宴坐’，他们因此就会不恭敬供养和信奉我，也不会追随我！

        因此，能使弟子拥护追随我，不愿离去的，是另外五条，哪五条呢？我弟子称赞我，一是有无上的戒律，所作如所说的一样，所说如所作的一样，表里如一，言行一致；二是有无上的智慧，能降伏论战者，对于正法律，不可说的就不说，可说的才说；三是有无上的见识，无所不知，全知全见，为弟子说因缘法，有因有缘，能无偏见地解答疑难问题；四是有四圣谛；五是有宿命智、漏尽智等三明六通！”

        就像舍利弗曾经称赞的那样，世尊无贪欲，不像凡夫那样为了欲望而勤苦劳碌；世尊无嗔恚，能用四禅的定力消除嗔恚恶念；世尊无愚痴，能以第一等的智慧觉悟破除无明。佛是真正做到“从心所欲而不逾矩”的人。

        箭毛叉手向佛说：“太妙了，沙门瞿昙为我等善说妙事，如甘露润泽全身！世尊，我懂了，我愿终身归命于佛法众，请世尊接受我作优婆塞。我曾经听到有的人自夸，说：‘我有真正的一切智慧，我无所不知无所不见！’我去问他个事儿，他却不知道，我就想这是什么人啊！”

        佛问：“你说的是谁呢？”箭毛说：“我说的是富兰迦叶、摩息迦利瞿舍利子、娑若鞞罗迟子、尼揵亲子、波复迦旃、阿夷多鸡舍剑婆利。他们自称无所不知，有智慧辩才。我去问事，他们却说不知道。我当时想，如果我问沙门瞿昙，过去事或未来事，沙门瞿昙一定能随问随答！”

        佛说：“优陀夷，且停一停，你的知见、信仰、爱好、欲求、意念长期不正，不能全懂我的意思。我的弟子有的有宿命通，能知道过去因缘，回忆起无量世的生死轮回实况，他来问我过去事我能回答，我问他过去事他也能回答。我有弟子有天眼通，能看见众生随业往生善处或不善处。众生身口意作恶，诬谤圣人，成就邪见业，就会因此堕入恶处，甚至生在地狱中；如果行善，不诬谤圣人，成就正见业，就会因此往生善处乃至天国。”

        箭毛说：“要是这样，我就更糊涂了，我尚且想不起前生做了什么，更不用说无量世生死因缘了。我尚且看不见飘风鬼，更谈不上看见众生死此生彼、善与不善了。如果沙门瞿昙问我从师学法之事，或许我能做出满意答复！”

        佛说：“你跟老师学习，他是怎么说的呢？”

        箭毛说：“他说超过其他色的那个色最好最高！”佛问：“什么色呢？”箭毛说：“这个色最好最高，再没有比它更好更高的色了！”

        佛说：“好比有人说：‘有个姑娘很美丽，我要娶她！’别人问他：‘你知道那姑娘姓名长相，是谁家的，家住何方吗？’他说我不知道！别人说：‘你连这些都不知道，还说要娶她吗？’同样，你说那个色最好，却不知道是什么色！”

        箭毛说：“用白绢衬托紫磨金放在日光下，光色最妙！”

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