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        优婆离见尼揵子进来，就说：“尊者，有座，想坐就随意坐吧！”尼揵亲子说：“居士，你应该那样吗，自己坐在高座上与人说话，像出家人一样？”

        优婆离说：“尊者，我自己的座位，想给你便给你，不想给你便不给，所以我说有座，要坐随意！”

        尼揵亲子只好随便坐下，说：“居士为何这样呢，要降伏沙门瞿昙，自己反被降伏了？”优婆离将尼揵教比作小猕猴玩具，可以染成黄色，却经不起捶打揩磨，一经打磨就会败坏，失去光泽；佛教如同白净的波罗柰衣，可以染成美色，越是捶打越是柔软增光。以此说明尼揵子的教法，染愚不染慧，经不起推敲，比不上佛教，染慧不染愚，经得起推敲。

        尼揵亲子说：“居士，你被沙门瞿昙的虚幻咒语给迷惑了！”

        优婆离说：“能让我的父母、妻子、下人以及国王、世人乃至天神，得到长久利益和安乐的幻咒，就是最好的幻咒！”尼揵亲子说：“全那烂陀都知道，优婆离居士是尼揵弟子，现在你到底是谁的弟子呢？”

        优婆离立即右膝着地，叉手向着佛的方向，从十个方面赞美释迦文佛，同时也连续说了十遍：“尊者听我说，我是佛弟子优婆离！”

        说法之间，优婆离法眼清净证得初果。人称“大雄、佛陀”，却烦恼未断的尼揵子，受不了羞辱，一口热血喷出来，从此跌下佛坛，在弟子们的搀扶下仓皇地离去了！

        佛与外道虽有观点之分，但从不反对供养外道，甚至规定如有外道向比丘乞食，比丘可以分出一份，放在一处，任由外道自行拿取。比丘的饮食也是施主给的，无权亲手送给外道。如果食物放在一边被外道拿去，比丘是不犯戒的。

        一些群众改信佛教以后，拒绝供养外道，外道失去王权庇护，比如有的因占据僧房不还，被官差打断牙齿而驱逐，打比丘者甚至会受断手之罚等等，更使外道迁怒于佛教。

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