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        妻子也以五事敬夫：一是先起，二是后坐，三是言语温和，四是敬顺，五是做事先要征求和尊重丈夫意见。

        人当以五事亲敬亲族：一是给施所须，二是善言相待，三是劝善利人，四是有福同享，五是诚实不欺。亲族也以五事亲敬亲人：一是保护他不放逸，二是保护他不失财，三是保护他不恐怖，四是悄悄教诫他，五是经常夸赞他。

        主人对奴婢以五事教授：一是随其能力使用，二是按时提供饮食，三是布置劳作顺应时节，四是病了给治，五是放假休息。仆人也以五事奉事主人：一是早起，二是作事周密，三是不给的东西不取，四是作务有次序，五是称扬主人名德。

        施主应当以五事供奉沙门、婆罗门：一是身行慈善，二是口行慈善，三是意行慈善，四是随时布施，五是上门来不阻拦。

        沙门、婆罗门以六事教授施主：一是保护施主不使为恶，二是指授善处，三是教怀善心，四是使未闻法者闻法，五是使闻法者善解其义，六是开示生天之路！”

        最后佛说偈诵重申其义：“父母为东方，师长名南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方。诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。”对于礼敬六方，从佛教的角度给出了恰当的解释。

        佛还特别指出，居士应当“出财未至奢，当选择前人，欺诳抵突者，宁乞未举与。”佛教世人平等布施，常被误解为布施可以不分善恶。佛的态度是鲜明的，不应将钱财施舍或借给奢侈者、骗子和歹徒。

        善生说：“太好了，世尊说法比我希望的还好，超过了我父亲的教诲。能使倾倒者站起来，闭塞者得开朗，迷惑者得觉悟，暗室中得明灯，盲目者得看见，现在我归依佛法僧，愿佛收我为优婆塞，从今天起终身不杀生、不偷盗、不邪淫、不欺骗、不饮酒！”善生优婆塞后来修成阿那含，生于天上进入涅槃。

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