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        佛说：“旧衣服洗洗就干净了，性冲动用不净观就可消除，用慈心能消除盛怒，用十二因缘法能破除愚暗。烈火尚可消灭，何况是人呢？若你为国王说法，他会特别高兴，尽力为你提供四事供养。如来说法无有怯弱，非阿罗汉与辟支佛所能比。诸位比丘，你们要以四无量心方便行事，比丘是众生的良师益友，都应该从恭敬佛、求正法、供养僧、劝助修行佛法律等四方面，教人了解佛法！”

        后来，优陀延那王受夫人影响，主动向佛悔罪并归依了佛教。某日来瞿师罗园找宾头卢，问讯后退坐一面说：“我想问一件事，不知道你是否有空答复我？”

        宾头卢说：“大王请问，我知道的话就会回答！”优陀延那说：“为何年轻比丘学佛出家不久，正值充满活力和野性的年龄，却能始终修持清净梵行呢？”

        宾头卢说：“这就像佛所说的，比丘看见妇女时，要把老的看作母亲，中年的看作姐妹，幼小的看作女儿。因此，比丘虽然新学年少出家不久，也能安于梵行！”优陀延那说：“现在人即使这样想的时候，也还是会欲火中烧，生起贪嗔痴来，还有更好的理由吗？”

        宾头卢说：“有的，这就像佛说的，比丘要从脚到头地观察此身内外不净，一张薄皮裹着筋脉骨肉心肝肺脾肾，乃至尘垢屎尿种种不净，无一可贪。因此，比丘虽然新学年少，出家不久，也能安于梵行！”

        优陀延那说：“人心飘忽不定变化很快，观身不净时也会有清净想法生起，就没有更好的理由吗？”宾头卢说：“有的，这就像佛说的，比丘要守护根门，善摄其心，六根不染着六尘，如若守不住根门，内心就会流漏世间贪爱等恶不善法，所以要以律仪护持六根！”

        优陀延那说：“讲得好啊，你真是善于说法的人。我也是这样，有时守不住六根，即使闲房独处，也是三毒欲火燃烧身心，更何况是在宫中。有时善护六根，身在内宫也能三毒不起，身心清爽，更不要说是闲房独处了。因此我说，持戒护持身口意，这个理由能令新学的年少比丘安心修行清净梵行，直到圆满成功！”

        佛听说以后，称赞宾头卢比丘最能降伏外道，履行正法。

        自从佛应给孤独长者之请，来到舍卫城，便以祇园为中心，向释羁瘦、拘留沙、摩偷罗、婆蹉等周边国家或地区辐射，教化人民。过了些年，被瓶沙王请回摩竭陀国，西部弘法才算告一段落。

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