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        佛说：“孩子都是五阴假合，永远是无常的，纯粹是空幻的，生了孩子就要跟着受苦受累，只有愚人才觉得是乐事。所以我说生孩子不是好现象，却被当作好现象，不可想念的假象，人们却常想念，貌似快乐其实苦，心灵都被放逸所践踏了！”

        佛住灵鹫山时，早晨去王舍城乞食。魔王心想：“我应该去扰乱他的道心！”就化作找牛的车夫，身穿破衣服，头发乱蓬蓬，手脚破皮裂口，拿着赶牛的木棍来到佛前说：“瞿昙看见我的牛没有？”佛心想：“这是恶魔想来扰乱我。”就说：“恶魔，哪里有牛，用牛做什么？”魔心想：“沙门瞿昙知道我是魔了！”就说：“眼根就是我所乘的牛，耳鼻舌身意根就是我所乘的牛，瞿昙想去哪里？”

        佛说：“你有六根可乘，要是没有六根的地方你就到不了，我就去那里。”

        魔说：“如果有人常有我执，他们就都是我所有的，一切都属于我。瞿昙想去哪里？”佛说：“如果有人说有‘我’那他就说错了，由此可知，恶魔就是一个自取失败者。”魔说：“如果说你知道了涅槃道，你自己去就好了，何必不嫌麻烦教别人干什么呢？”

        佛说：“要是有人想脱离魔爪，来问度过彼岸之道，我会如实相告，使他们真正达到无余涅槃。只要他们多修不放逸，就会永远脱离魔的控制。”

        魔说：“有个石头像肉段，饥饿的乌鸦想吃它，心想这肉又软又好吃，本来想填饱肚子，结果没尝到美味，反而折断了嘴，只好腾空而去。我现在就像这只乌鸦，瞿昙活像个石头，不堪入口自愧不如，只能像乌鸦那样飞去了。”魔王心怀忧愁怨恨就地隐没了身形。

        魔是以六根控制众生的。所以佛说：“假如比丘或沙门、婆罗门眼贪着色，乃至意贪着法，他们就像被魔钩钩住了咽喉，就不能自由地脱离魔手和魔的系缚。”

        波斯匿王在家发过誓愿后，乘坐羽葆之车，在数千步骑前后围绕中，出城来到祇园精舍，除去宝盖、宝冠、宝剑、鞋子，以及金柄拂尘等五饰，稽首佛足请受三归，然后退坐一面，将与夫人的谈话向佛叙说。

        佛听后赞许道：“摩利夫人非常聪明，假设大王问我，我也会这样回答，如同夫人向大王所说无异。我声闻中第一得证优婆斯，信念牢固者是摩利夫人！”

        波斯匿王想布施佛僧，修得福报，问佛：“应该布施哪些人？”佛说：“大王乐意施给谁就施给谁！”又问：“应施何处才得大果报呢？”

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