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        其中信根是总根，其他根力都由信根产生。五根成就终归是慧根成就。成功之路则是修行的生活化、常态化。四神足是成就一切道法的基本功，包括欲定，断行成就如意足；精进定，断行成就如意足；心定，断行成就如意足；思惟定，断行成就如意足。

        欲定就是决定心，下定决心不动摇，强调信愿的决定性。足是追求圆满的成功志在必得，不达目的决不罢休。比如菩萨在菩提树下发誓“不破正坐，要至漏尽！”这个心愿不满足决不下座。大目标如此，小目标也一样。

        信愿已定便须精进，精进定便是坚持精进不动摇，所以断恶修善不松懈，昼夜梵行不间断，强调行为的连续性。

        精进的结果必然是离欲、离恶及不善法，渐次达到四禅，所以心定就是持心专一不动摇、不放逸，强调心地的调柔性。

        在禅定的任何阶段，不论是一禅还是二三四禅，通过观察思维五阴无常无我，都能调伏乃至断除贪嗔痴，从而成就涅槃解脱，所以思维定就是坚持慧观不动摇。

        慧观就是思维四圣谛，强调知见的正确性。有慧观的禅定名为正定或三昧，这是佛法与外道的本质区别。这四项对于任何修行都至关重要，而且缺一不可。一切大解脱者都是这样炼成的。

        四神足不离戒定慧。其中欲定、精进定是戒清净，属于戒；心定或四禅是心清净，属于定；思惟定是见清净，属于慧。四神足也叫四如意足，神是如意的意思，因为多修久修四神足，可以断灭身口意三恶行，所以能够法法成就。不管修什么佛法，都能如意满足。因此，四神足也被誉为无量神足之母。

        佛世时遭遇魔扰的僧众很多，蓝睡莲只是其一。这次听说佛从天降，蓝睡莲见佛心切，当佛从须弥山顶来到城池的水边上时，她用神通变成转轮圣王形相，抢先到达佛前说：“今日是我先见佛，我是如来弟子！”

        佛说：“须菩提是第一个礼佛的，若欲礼佛者，当来及过去，当观空无法，此名礼佛义！”须菩提已经得到了根本佛教大方广教法的真髓，明白了慧观缘起空就是礼佛的意义所在，人虽未到，却首先见到佛了。

        五王与佛是同龄人，各自称名向佛作了自我介绍。四众弟子中最尊长的比丘众，千二百五十人来到佛前，头面礼足后站到一边。

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