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        由于忉利天上的一天是人间一百年，若用天上时间夏坐，九十日便是人间九千年。所以天神看佛一会吃一餐，一会又吃一餐，不免有些惊异。帝释告诉祂们：“如来是按照人间时节用餐，不用天上时节。”

        以后到了法显时代的印度，佛在天上用的是人间饮食，也被逐渐传成了天食，如《佛国记》记称，佛从忉利天上回到人间时，由于享受了三个月的天上饮食，因而身放天香，整个人都跟世间人不一样了，于是就去洗了个澡。后人就在佛洗澡的地方修建了浴室，还建了一座塔。人间的许多“遗迹”都是这样建立的。

        佛在天上以定力指挥天众，使之皆随佛意来去自如。天众见佛闻法，时机都很恰当，可是人间弟子却在到处找佛。如来不辞而别以后，四众弟子不见了佛的踪影，都很着急。大目揵连正在祇园安居度夏，众人都来见他，稽首礼足后退坐一面，问目连：“知不知道世尊在哪里安居度夏？”

        目连说：“我知道，世尊在忉利天上呢，离香树不远处，有一块青白色的虚软石，佛坐在石头上，为母亲和天众说法！”

        波斯匿王与优填王也来打听佛的下落，甚至想佛想出病来。在大臣的提议下，优填王命人用牛头栴檀木造了一尊五尺高的佛像。波斯匿王听说以后，也请工匠用紫磨金也就是纯黄金，作了一尊五尺高的佛像。这是世界上最早的两尊佛像。

        过了仨月，安居结束了，四众弟子来见目连，稽首礼足后退坐一面听尊者说法，然后起座稽首作礼，说：“我们很久不见世尊了，都非常渴望见到世尊，尊者如果不怕劳累，我们想请您上天去，代表我们问候世尊，就说我们都很想念世尊，却无神力升天礼佛，惟愿世尊怜悯我们，早日回来！”

        目连默然地答应了。众人离去以后，目连在定境中忽然现身在忉利天善法堂前，遥见无量天众围绕世尊听法，不禁欢喜踊跃，心想：“今日世尊在天上，有诸天大众围绕听法，也像在阎浮提有大众围绕听法一样，也很烦闹！”

        佛应念说道：“大目犍连，不是天众主导的，是我想为诸天说法，祂们就会聚到此处，我想让祂们离去，祂们就会离去。祂们都是随着我的意念来去的。你觉得我在这里也很烦闹，其实不然，我说法时也不会很久。”

        佛说法时朴实无华，就事论事的时候多，旁征博引的时候少，虽然点到为止，但却说法细腻有逻辑，前后照应成体系，从无自相矛盾。

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