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        露遮说：“是的，确有其事！”

        佛说：“你不要再有那样的恶见了，世间有三类导师，应该自察自律。一师出家修道，本可于现前消除烦恼，得上人法，却没有作到。自己未成道而为弟子说法，弟子不恭敬、不听话、不依教奉行，只是暂且依靠他，住在一起。二师多少有些过人之处，但也未证果，就为弟子说法，弟子不恭敬承事，却依他同住。三师虽未证果，就为弟子说法，但却受到弟子恭敬承事，依他同住。这三师自己修行尚未得利，就想度人，与人无益。犹如有人不顾自家的庄稼，反而去人家的田里锄草。这叫贪欲恶法，应该自察自律。这是如理如实的，合时的贤圣戒律！”

        佛游拘舍弥住瞿师罗园时，对大周那说过：“如果有人还没有把自己调教好，就想去调教别人，自己溺水还没上来却想救别人，自己不知涅槃之道，却想让别人得涅槃，终究是办不到的！”三师也是这样，自己未得沙门果，却想去救别人，等于是荒了自家田，去铲别人的地。这才是露遮厌恶的贪欲恶业。

        佛接着说：“如今如来出世为第一世尊，教人乐于独处闲居，精勤求证四沙门果，不应被人责难。如果某人闻法，应得四沙门果，别人拦阻说：‘不要为他说法！’假设听了他的话，某人还能闻法修成正果吗？”露遮说不能！

        佛说：“若是不能闻法，还能生天吗？”露遮说不能！“阻碍他人说法，使人不得证果不生天，是善心还是不善心呢？”露遮说不善心！佛说：“不善心者生善趣，还是堕恶趣呢？”露遮说堕恶趣！

        佛说：“犹如有人对波斯匿王说：‘全国所有财物，请大王留作自己享用，不要分给别人！’如果波斯匿王听了此话，是否会断了他人的供养呢？”乃至“如果有人劝你，将全村财物只供自己享用，不给他人。切断他人供养者，是善心，还是不善心呢？不善心者是生善趣，还是堕恶道呢？”露遮说堕恶道！

        佛说：“同样的道理，阻挡他人说法，使人不得闻法、证果、生天是不善心，将会堕入恶道！”露遮婆罗门闻佛说法，当即自受三归五戒，成为优婆塞。

        过后，佛在祇园告诸比丘：“有三件事遮盖起来就好，显露出来就不好。是哪三件事呢？一是女人遮盖起来就好，显露了就不好；二是婆罗门呪术遮盖起来就好，显露了就不好；三是邪见不善业遮盖起来就好，显露了就不好。

        还有三件事显露出来就好，遮盖起来就不好，是哪三件事呢？太阳和月亮显露出来就好，遮盖起来就不好；如来法语显露出来就好，遮盖起来就不好。因此应当显现如来佛法，不要使其埋没！”

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