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        佛说：“有因有缘令我不入胎，但不像你说的那样。比如有些沙门、梵志，以解脱智彻底灭除了来世的胎床，终究不会再生了。我说他们不再入胎。如来已经灭除胎床，所以令我不再入胎。我与众生从无明来，以无明为乐，被无明所覆，为无明卵所包裹。我最先观察缘起法，我在众生中是最第一的。犹如母鸡生了十个或十二个卵，日夜孵化，第一个破壳而出的雏子，你说牠是最年长者，还是最幼小者呢？”

        老梵志说：“应当名为最年长者！”佛说：“我也是这样，唯独我于世间打破了无明卵，成就了最正觉。所以我说我是世间最年长者，也是最大的胜利者！”

        由于当时道门众多，世人以为佛教不过是其中之一罢了，没有什么了不起的。因而，佛自述了如何不破正坐，成就四禅，证得三明六通的成佛经过。老梵志听罢，知道遇见了高人，于是舍弃拐杖，稽首佛足，自受三归，成了佛的俗家弟子。

        佛住祇园时，比丘大迦旃延住在婆罗那乌埿池边，与众多比丘聚在食堂，讨论如法受持三衣之事。有位老梵志走进来，柱着拐杖在一边站了一会，见无人理睬，就说：“诸位长老，你们见到老前辈，为什么不打招呼，不请坐呢？”

        大迦旃延说：“我们看到老前辈来，都会恭敬问候，礼拜请坐的！”

        老梵志说：“我没看见这里有比我老的人呐？”

        大迦旃延说：“若八九十岁的人作的是少年事，那就不算年长者。反之虽然年少不过二十五岁，作的是年长者的事，便是年长者！”梵志问：“此话怎讲？”

        迦旃延说：“贪恋五欲，烦恼污浊者，虽然年老仍是少年。不贪恋五欲，不受烦恼污浊者，即使年少也是长者！”这就叫有智不在年高，无智空活百岁。

        老梵志说：“我从尊者所说的道理反省自己，虽然年老却是少年，你们虽然年轻，却已经成就年长之法。世间多事，我这就回去了！”

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