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        萨遮尼揵子自恃聪明，很想会会佛教比丘。这天清晨，他走出毗舍离城城门，刚好看见比丘阿湿波誓入城乞食，便迎上去问：“沙门瞿昙都为弟子说什么法，怎样教弟子们修行？”

        据说阿湿波誓法缘很好，舍利弗、目揵连、质多罗长者都是他引入佛门的。他说：“火种居士，世尊是这样教导弟子修行的，世尊说：‘诸比丘，于色当观无我，受想行识当观无我。要精勤观察这五受阴如病患、如疮漏、如肉刺、如杀手，无常苦空，都不是我……’”

        萨遮不爱听这话，就说：“你一定是听错了，沙门瞿昙终究不会这样说，他若这样说，那就是邪见，我会让他知难而退的！”

        随后，萨遮尼揵子到离车族集会处放风说：“我今天见到沙门瞿昙的第一弟子阿湿波誓，我们简单地谈了一些哲理，如果照他说的那样，我将去找沙门瞿昙辩论，让他随着我的意思进退旋转！”

        由于说得兴起，他一连打了好几个比方，扬言要像拔草抖落土那样，像用酒囊榨取清酒而丢掉酒糟那样，像织席师拿席子包裹脏物售卖，先把污秽洗净那样，像王家调象师把一大头醉象牵进深水洗去污垢那样，去掉瞿昙的污秽邪说。末了，他还召请众人一起前去，看他如何降伏沙门瞿昙。

        有人见他嘴大舌长的样子，说他吹牛。有人觉得他聪明伶俐，能与沙门瞿昙辩论。于是有五百多名离车人簇拥他，午后来到猕猴池边佛的住处。

        许多比丘在禅房外经行，萨遮问比丘：“沙门瞿昙住在何处？”比丘说：“在林中树下午修！”萨遮来到佛前，恭敬问讯后坐在一面，其他族人向佛或恭敬、或合掌后，各自随意站在一边围观。

        萨遮问佛：“我听说瞿昙教导弟子，观察五阴无常苦空非我，此五盛阴合成之身如病害如痈疮、如毒刺如杀手。瞿昙真是这样教的吗，还是有人乱传谣言毁谤你呢，这种说法是否如你所说，是否如法如理，就无别人来驳倒你吗？”

        佛说：“就像你听说的那样，不是毁谤，也无人来驳倒我。我常教弟子如此观察，五受阴如病如痈、如刺如杀，无常苦空非我！”

        萨遮亮明观点说：“我先打个比方，就像世间一切所作都要依附大地一样，此色身就是我、就是人，受想行识就是我、就是人，善恶都是从这五阴身中产生的。众神世界乃至药草树木也跟人一样，都要依附大地才能生存发展。在场的这些人都这样说！”

        佛说过，一切众生皆于此五受阴计算有我。谁若说此身不是我，我不是人，人们都不同意。萨遮也是这样。佛说：“你是说色受想行识就是我、就是人吗？”

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