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        佛住波罗柰鹿野苑时，大目犍连与勒叉那一起入波罗柰城乞食，途中看到大身众生乘虚而行，痛苦哭叫，或因在迦叶佛时为卖**，色诱比丘不上钩，恼羞成怒将污水泼在比丘身上，死后全身流脓臭秽不净；或往世为城主夫人，生气时将灯油泼撒在丈夫身上，死后全身起火，啼哭呼叫痛苦不堪；或因在迦叶佛时为国师婆罗门，因憎嫉国王请声闻僧吃饭，将粪便加在饭里试恼众僧，死后全身涂满污秽粪屎，吞食粪便，苦恼哭叫！

        佛住舍卫国祇树给孤独园时，大目揵连同样看到许多监外受刑的鬼，或于迦叶佛时出家为知事比丘，本该把施主送来的油分给比丘们，但他不愿分给客居的比丘，等客居僧离去才分，死后头上有沸腾的大铜锅，装满铜水浇灌身体，啼哭呼叫；或于迦叶佛时为沙弥，看守僧众果园，盗取七果给和尚，死后有炽热铁球从身体出出入入，痛苦哭叫；

        或于迦叶佛时作沙弥，用斧头分割冰糖供养僧众，盗食斧刃残渣，死后受身，舌头又宽又长，自见有熊熊燃烧的利斧砍斫其舌，啼哭呼叫；或于迦叶佛时为沙弥，持糖饼供养僧众，盗取二饼藏于腋下，死后受身，有一双熊熊燃烧的热铁轮，在两胁下旋转焚烧，啼哭呼叫；

        或于迦叶佛时为比丘或比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，为众僧乞得衣食，供僧之余私自受用，死后受身，被熊熊燃烧的热铁叶缠住全身，衣被床座卧具都是熊熊燃烧的热铁，被人强迫吞食热铁丸，啼哭呼叫；

        或因谋生驾乘牛车，死后被拔出脖子筋，连接四脚筋，作为拉车专用的护脖套包，自驾燃烧的铁车，在火热的铁地上行走哭叫；或于迦叶佛时作寺主，驱逐僧徒，致使先住者离去，未来者不来，死后受身，舌头又长又宽，有熊熊燃烧的热铁钉钉他的舌头，啼哭嚎叫；或于迦叶佛时为比丘，作寺主，恶口骂僧，或者作比丘时喜欢斗争，扰乱僧众，拨弄口舌令人不和，致使先住者离去，未来者不来，死后受身为比丘形像，穿的是铁叶子衣服，全身起火，吞食铁钵中烧红的热铁丸。常言说“地狱门前僧道多”即符此事。

        这些鬼神已经在地狱中受了无量苦，因为还有地狱余罪未完，所以现在感受此身继续受苦。虽然在地狱外受刑，但是仍属于地狱道，而非鬼道。

        鬼道是饿鬼道的略称，是八类不闻佛法的众生之一。凡可听闻佛法，改恶修善的鬼神，如鬼陀比丘所降伏的鬼神等等，皆属于天道而非恶道。非善处天的鬼神是可以超度者，很容易被人当作饿鬼和地狱鬼。

        鬼道依苦报轻重，天道依福报多寡，各分三六九等。佛说：“若有众生身行恶、口言恶、意念恶，身坏命终，此后识灭，泥黎初识生，因识有名色，因名色有六入。”一旦受了地狱身，就不再是本来的形相了。

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