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        鬼神无处不在，佛与僧众四方云游，时常夜宿鬼宅。在佛经上，神鬼二字是通用的，如称天帝释为“此鬼”，称毗富罗山山神为“金毗罗鬼”等等。

        鬼有隐秘不测、黠慧机警之义。鬼神包括天道、地狱道、饿鬼道、中阴身等四类神灵。中阴身地位未定，不属于六道中的任何一道。

        四王天及其以上诸天属于天道。地位福报低劣者包括阎王，归四天王管辖，也属于天道。恶道鬼神则由阎王统管。

        佛住摩拘罗山时，侍者罗陀比丘问佛：“什么叫众生？”

        佛说：“对于色受想行识染着缠绵名曰众生。色受想行识是应当散坏消灭的境界。就像屯子里的小孩儿玩过家家，用泥土垒成房子和围墙，心里爱乐守护，说这是我的房子我的家，等到玩腻了不喜欢了，就用手脚一扑拉，这个家家就没了。所以，断除对于五受阴的爱欲就能灭苦。”灭苦就是灭五阴，灭五阴就是灭有身，有身灭就是涅槃，就是究竟解脱。

        众生音译萨埵，新译有情，指人类和动物等一切有情识的生物，包含卵生、胎生、湿生、化生四种，四生都是动物，不含植物矿物。大地土石草木山河等等无情无识之物，称为非情或无情，没有暖寿识，不是佛说的众生。像法时期将阿修罗从天道中单列一道，加上矿物、植物、仙道，变成九道轮回，说人死了会变成植物，植物死了会变成动物等等，迷惑了不少人。

        佛在摩竭提国人间游化时，夜里住在摩尼遮罗夜叉鬼的神庙中，摩尼遮罗鬼当晚到别处参加夜叉聚会，不在宫中。有个女人带着香料、花鬘等物，以及美酒等饮食，前来祭拜鬼神，见佛坐在这里，心想：“我见到摩尼遮真神了”，就说：“真好啊，有摩尼遮住在摩伽陀国，摩伽陀国的人所求都能如愿了，怎样做，才能在活着的时候保持安乐，后世又能生天享福呢？”

        佛说：“内心不放逸，意念不骄傲，言行不违法，还用祭拜摩尼遮罗鬼做什么呢？如果你把自己的所作所为修持好，现世得安乐，后世也能生天享福了！”

        女人心想：“这人不是摩尼遮罗鬼，是沙门瞿昙！”就用香料和花鬘供养佛，然后稽首礼足，退坐一面问道：“怎样修行才能现世安乐，后世生天享福呢？”

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