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        大迦叶接过粪扫衣，毕生穿着不离身，毕生坚持头陀行，乃至最终成为两佛法运的交接者，与佛换衣算是一个缘起。直至见到弥勒佛时，他身上穿的还是这件粪扫衣，对佛的爱戴和信仰可谓忠贞不二！

        如是，在佛渐渐教授下，大迦叶八天证得三果，至第九日便超过了普通阿罗汉。声闻乘的解脱可分为心、慧、明、俱四种。心解脱也叫身证或禅定解脱，如佛说“净信者谓心解脱，离贪欲者心解脱，心解脱得身作证。”

        身证是达到灭想定，证得阿那含果者，属于有学解脱的最高果位。后三类属于无学解脱，其中慧解脱者不具足身证与三明，但是能够禅思因缘法、四圣谛，如实慧观身体如虚空，知名色不坚固，平常心不染着，虽然五根不具足，在九定中或只得一二，甚至连初禅也未证得，但在思想上已经解脱了，是慧解脱无学人。

        明解脱者是不具足身证，但是具足慧解脱与三明智的阿罗汉。俱解脱者是具足慧解脱与身证，或者具足明解脱与身证的大阿罗汉。大迦叶具足戒定慧明，也是俱解脱大阿罗汉，但是他的证量已经等同于佛，在佛弟子中成就最为卓越！

        大迦叶之妻名叫婆陀，日后由大爱道剃度出家，闻佛说法后修成阿罗汉。佛在祇园时，婆陀尼在舍卫城游化。有一次，她在空闲树下坐禅，忽然笑出声来。

        众比丘尼问她何故发笑，她说：“我刚才回忆起自己无数宿命之事，还看见昔日所经历的身形，死此生彼等等，全都看得很清楚。在毘婆尸佛时，我以童子身转世为天女；式诘佛时天女转为长者妇，后生忉利天为天女；毘舍罗婆佛时天女转为居士妇，再生忉利天为天女；辟支佛时天女转为长者婢，又生忉利天为天女；拘楼孙佛时天女转为梵志女，后生忉利天为天女；拘那含牟尼佛时天女转为长者女，还生忉利天为天女；迦叶佛时天女转为长者妇，也生忉利天为天女；直到本师释迦文佛出世时，那位天女命终后生在罗阅城中，成为劫毘罗婆罗门的女儿，天性淡泊，美貌出众，就像一尊紫磨金像一样讨人喜爱。姐妹们，你们知道吗，因为昔日的功德果报，今生我嫁给了比钵罗童子大迦叶为妻。尊者大迦叶先出家了，后来我也出家了。我自忆昔日所经历的女人之身，不禁笑我自己因为无智，自我蒙蔽，供养六位如来，却只求作女人身，你们说这不可笑吗？”

        听了婆陀尼“自忆宿命无数世”的故事后，比丘尼们前去见佛，头面礼足后坐在一面，把此事对佛说了。佛对比丘们说：“在我声闻弟子中，你们见过像婆陀这样自忆无数世事的比丘尼吗？”比丘们说没见过！

        佛称赞说：“劫毘罗比丘尼，是我声闻中自忆宿命无数世事的第一弟子！”

        夫妻二人比翼双飞，实现共同理想，都是佛门杰出人物，大迦叶的一生显然是成功的。他毕生坚持头陀行，佛对他的评价极高。

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