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        佛叮嘱比丘们：“我已经解脱了人天绳索的系缚，你们也都解脱了，你们应当到人间去普度众生，独立弘法，不须结伴同行，允许以三称三归为受具足戒，接受出家弟子。我也去斯那村一带游化！”

        佛与五比丘相伴六年不得正觉，后来五人离佛而去，佛才开始独住乃至自觉成佛。此后，佛时常赞叹独住修行之好，反对僧徒无事群居。五比丘出家以来形影不离，相依相伴已成习气。如今个个已成阿罗汉，该是丢弃陋习，独立自主出山度人之时了。

        魔王想要阻挠他们，化作青年站在佛前说：“就像是被五花大绑的人，没有解脱却自以为解脱了，大呼小叫说‘我解脱了’，想美事儿吧，我绝不放过你们！”

        佛说：“我已经脱离一切人天绳索的束缚了，已经知道你是波眴，你就自消自灭去吧！”魔王心想：“沙门瞿昙已经看出我想捣乱！”就闷闷不乐地隐去了。

        涅槃道是释尊宁可不要江山，也要弄明白的真理。要不要涅槃，是真假佛教的试金石。佛用一生传播涅槃之道，每次说法都要导归涅槃。魔则想方设法反对涅槃。末法时期的佛教，虽然挂了个佛教名号，但却一味教人求往生，贬低阿罗汉，抹煞涅槃道。佛在世时魔未得逞，但是如来法运只有五百年，还是魔王笑到了最后。所谓“道高一尺魔高一丈”，这个宿命直到弥勒佛时才会扭转。

        由于诸佛出世有如昙花一现，时不我待，所以佛号召比丘到人间去，把佛法利益与众生分享。

        在伽耶城至古斯那村一带，活动着婆罗门教三迦叶的修行团体。三兄弟出身于波罗柰富裕的婆罗门之家，老大博知天文地理，尤其擅长算数，是瓶沙王的国师，领有五百徒众，住在河东至龙洞山一带木瓜林里。木瓜音译优毗，故称老大为优毗迦叶。佛观察三迦叶的法缘已经成熟，便从鹿野苑返回这片发祥地。

        大约三四月间，佛在东归斯那村的途中，接受了商队首领三果商客为优婆塞，难陀陀婆罗为优婆夷。这是佛门最早受三归的在家居士。

        正是师徒间的这次分手，拉开了佛法光照人间的序幕。

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