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        阿罗罗说：“你和我所证得的境界是一样的，请你留下来，和我共同带领徒弟们修行吧，你可以和我一样，享受最高的恭敬供养与快乐！”

        菩萨谢绝了阿罗罗“留校任教”的邀请，他觉得此法门不能通往智慧、觉悟与涅槃，他要追求的是永无生老病死、愁忧秽污的无上安隐涅槃。与生俱来的正见，是菩萨有别于常人之处，他要通过“戒定慧”去趟出一条解脱之路。

        戒定慧三学，包括增上戒学，增上定学、增上慧学。通过精勤修持戒定慧，进取涅槃，是三学增上之义。上进的目的是修成沙门果，沙门果也叫涅槃果或正果。一切正果都是从涅槃道得来的，不求涅槃求往生不能修成正果。

        根据正果的成熟度分为四个等级，极果是阿罗汉，即身解脱入涅槃。初二三果也是涅槃果，只是不够大不够成熟而已。具体又可分为四双八辈等几个阶段。

        如果偏重持戒，被外表戒相端严和威仪礼节所束缚，有禁戒，无定慧，最高只能成为预备阿那含。或者偏重持戒修定，有戒定，无慧观，最高只能修成阿那含，不能即身解脱。只有戒定慧具足，才能修成阿罗汉，即身解脱入涅槃。所以佛说“三学具足者是比丘正行”。

        菩萨一行人在阿罗罗这里安居度夏以后，便向老师辞行，并于七月下旬南渡恒河，进入了摩竭陀国，出没于不同教派的道场，继续寻师访道。

        旧王舍城东有灵鹫山，此山以东有一山岭，名为香积山或普香山，南面是优阇伽罗山。佛说：“此山中恒有神通菩萨、得道真人、学仙道者而居其中，是故名曰仙人之山。”香积山与仙人山东段夹谷深处有摩陀池，即今卡托拉湖。在湖畔净修林里，他们找到了第二位老师，已故沙门郁陀罗罗摩之子。

        “郁陀罗先生，我想在您的法门中学习，可以吗？”菩萨问。

        “贤者，我没有什么不可以的，你想学就来吧！”

        与阿罗罗一样，罗摩子也以开放的胸怀接纳了他们！

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