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        音响王第一夫人从此有孕，怀胎足月生下太子。音响王召集梵志与群臣为太子占相命名。婆罗门说：“太子前身既是须菩提天子，那就还叫须菩提吧！”

        为使须菩提沉迷五欲不乐出家，音响王为儿子修建了三时宫殿，寒时设温殿，热时设凉殿，不寒不热时设适时宫殿。宫中广设婇女，各有侍从四人“作转关坐具”，供太子坐卧游戏，与婇女们同乐时，那特制的座具都会随身回转。

        夜半无人时，天帝释在虚空中提醒须菩提：“王子从前发誓要出家学道，现在盛年却贪图享乐，难道忘记誓言了吗？我说过要来提醒你，现在正是出家之时，再不学道后悔晚矣！”

        察觉到父王为自己设下爱欲罗网，须菩提遍观宫娥婇女也和自己一样，从头到脚三十六物，没有一样是干净的，值得贪恋的，都是虚幻的，暂时的，不是真的，纵然存在于世间也不会太久，终归都是一场空。

        因此，未等出家他就修成了辟支佛，当即说偈一首：“欲我知汝本，意以思想生，我不思想汝，则汝而不有！”爱欲，我知道你的来源了，你是从思想产生的，我不思想你你就不会有。说完便凌虚出城，所谓“半夜逾城”飞到山中树下进入无余涅槃。

        音响王不见了王子身影，派人翻墙进入太子宫，乃至四处多方寻找，最终在山中找到了王子的遗体。

        山神现出半身告诉音响王：“这是辟支佛，已经不是原来的王子。我是过去佛的弟子，诸佛都说对于辟支佛等四类圣者，应该兴建塔坟供养舍利！”并教音响王按照辟支佛的葬法，为须菩提办理了后事。

        往世的音响王如今变成了太子悉达，那段本生故事，后来也被附会在了释迦佛父子身上。佛教北传二千年来，都是传说净饭王为了障碍太子出家，做了很多手脚，除了以物质享乐拴住其心，还亲领重兵严防死守，以防太子宵遁，所谓佛出家前的不净观和夜半逾城，都能在王子须菩提身上找到底本。

        当然，与古辟支佛须菩提一样，骄奢淫逸的生活环境，同样未能改变悉达的天性，一想起母亲因生产而早逝，内心便充满伤痛与惆怅，特别是娶妻生子以后，想到女人十月怀胎与分娩之苦，罗睺罗“幼小婴孩身弱柔软，仰向自卧大小便中不能语父母，父母抱移离不净处，澡浴其身令得净洁！”想到自他儿时都是这副模样，更是触发了他对生死的厌恶！

        他对当时流行的各种宗教学说，尤其是沙门、梵志法门情有独钟，也向好友萦髻婆罗豆婆遮婆罗门，以及游方僧侣请教，时而独坐闲房瞑思苦想，希望从中找到远离再生因缘的解脱之道。

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