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        沈方这番话出乎所有人的意料，他们都好奇在沈方身上究竟发生了什么故事。

        “我七岁的时候，随家父前往京城，主要的目的便是寻访名医为我治病，在京城，我遇到了我的恩师庆国公。我虽然愚钝，但是对于师父所传授的修行法门，既没有怀疑，也不懂偷懒，只是按此修行法门刻苦修练。我的愚钝居然成了修行的优势，我没有私心杂念，一心不乱很适合这套功法，仅用了几个月时间便突破了第一层。”

        “去年六月十九，观音菩萨成道日，因一私仇，当时的国师慧通大师将我一掌击倒，但由于当时我每日刻苦修行，在最后一刹那，全身修为护住了心脉，虽然没有了脉搏呼吸，但其实并非身亡，只是精神与肉体分离，用横渠先生的理论来解释就是气离于理。去年七月初五，我师姐将我用秘术救活之后，我意外地恢复了三魂七魄，进入了换元境界，并拥有了一些奇怪的记忆。”

        “后来的发展便顺理成章。我的经历虽然不可复制，但我复生之后发现的理气论却可以改变人的一生。严格意义上来讲，理气论绝非我一个人的发明，我综合了程伯淳（注：程颢）、程正叔（注：程颐）两位先生的理本论，吸取了茂叔先生的太极说，横渠先生的气本论以及佛教、道两家的思想而形成，所以理气论中也能发现横渠先生的精深学问。”

        “简而言之，理气论里的理，便是这世间的规则，气便是这世间的灵魂。世间万事万物，离不开规则的束缚，此乃天成；亦离不开灵魂的驾驭。有了灵魂的驾驭，这世间一切才有意义，才能符合天地间的规则，这便是横渠先生所说的理在气中。而规则又在灵魂与物质之外，并自宇宙诞生之前便存在，宇宙灭亡之后依然存在，故说理在气先。”

        “那么，知道这一点能干什么？庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，这里的生便是气与身体，而这里的知便是理气论里的理。有限的生命犹如衣服，灿烂的人生犹如烛火，皆是不可取、不可得之物，而这理却值得去感悟、去证悟。所有的修行，便是看破世间纷杂的乱象，直取世间之理。故圣人有云，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

        “《大学》在座诸位在蒙学时便读过，但什么是格物，如何去格物？又有谁能讲清楚？自东汉郑玄起，无数儒家宗师解说过格物致知，今日，便让沈某用理气论为大家解说一下如何格物。”

        从章惇、张载往下，所有人都有一种奇怪的感觉，仿佛此时的关中横渠镇已成为历史上的一个重要节点，而他们都将成为历史的见证者。

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