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        “是，老师。”

        “以往的大讲中，我提到过，世间一切万物，皆有所主，而先天浑元之气便是区别万物的关键，这些日子在西京与沈子矩、安乐先生、伊川先生、子厚先生等先生聊起万物本源，沈子矩提出了一个新的概念，他用物质来代替万物，用精神来代替气，如果用这个新词语来解释以往大讲和今日大讲的不同，便容易一点。理在气中，是指世间一切是由物质和精神构成的，而物质的辨识、使用和毁灭，都是由精神来决定，所以物质在精神之中。理在气先，是指世间一切，除了由物质和精神构成之外，还有一个不依赖精神、物质存在而存在的理，比如人分男女，物分阴阳，在人与万物存在之前，虽然并没有物质与精神，但这种对立便已经存在。”

        “所以理在气中的理指的是万物存在，而理在气先的理，指的是万物及精神的规律、法则。两者虽用同一个字，但含义却并不相同。”

        张载声音虽然不大，这数百年轻人却各个听的清楚，顿时在人群中引起轰动。

        “什么？先于精神存在而存在？若连精神都没有，存在还有什么意义？”

        “是啊，这个世界难道不是为了人的存在而存在吗？”

        “若是如此，那人又何需存在，万物自有规则，人便没用了？！”

        张载仍由年轻人窃窃私语，过了好一会儿，议论声才渐渐停歇，人们将目光再次投向张载，虽然他们并没有发问，张载依然知道他们的困惑在哪里。

        “学贵心悟，守旧无功，至于倒底是理在气中，还是理在气先，需要大家自行感悟。或者说，世间本无对错，能为己用便是对的。这个理气论乃是由沈子矩提出，凭借理气论，昌国设计生产出来能织六尺宽幅面布匹的织布机，能同时纺织几十纱锭的纺纱机，大周的百姓可以买到更加便宜的布料，我这次去西京，与往年相比，最大的感受是，在洛阳的街道之上，穿各式各样新衣服的多了，穿补丁衣服的少了。还有西京城内，许多店铺已经更换了玻璃，玻璃比窗纸更加保温，也透光，家里面比往年更加暖和。许多店铺人家都使用了蜂窝煤炉，做饭、烧水、保暖一物多用，只此一项，便不知道有多少百姓受益。”

        “千百年来，除了至圣先师那个时代，涌现出无数经世济民、拯救万民于水火的学说理论之外，居然没有丝毫变化，士人百姓习惯了法先人、法先王，习惯了节约粮食、布料，却从未想过研究如何才能改变这个世界，让百姓吃的更饱、穿的更暖，生活的更好。而沈子矩凭借理气论，以一己之力，将昌国打造成为王化乐土，此岂不是大周之幸，岂不为我学子所效仿。”

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