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        “这正是我要讲说给你听的。贤侄能知进退，便不会遭受横祸，若想沈家永保荣华，似是不足。贤侄可知，你有二不可为。”

        沈括坐直身子，恭敬受教。

        “一是贤侄重农工而轻土绅，农工能敬你、顺你，也能辱你、毁你。民可使由之，不可使知之。吾观贤侄行事，阐精微妙理于草民，需知，刁民不服教化，重利而寡义，他日刁民仗机械之利与朝廷争利，朝廷何以自处？”沈括闻言，心中不免惶恐，汗出浃背。

        “二是贤侄重机巧之术而轻圣人之学，贤侄累读圣学，十年寒窗，一朝闻名，然何以其心佻脱如此？中华文化传承四千年，唯有汉武启儒学正宗，自此华夏道统从未中断，读书人不死，华夏文明不绝。然机巧之术，蛮夷亦可习之，异日，蛮夷呈机关之巧，我华夏血肉之躯何以抵挡？”

        张蒭所言，并非杞人忧天，开启民智后，对统治阶级的损害更大，而西方列强正是靠坚船利炮把华夏文明轰成碎渣。但对沈括而言，这个话题未免太沉重些。难道蛮夷可以使用机巧之术，华夏反而不可以？而民富国就一定不安？中国一直以来都在讲国富民安，追求土地兼并，甚至聚集天下财富于一人，至于百姓困苦，不仅不是国家关注的焦点，反而是国家稳定的前提，只要稍加抚恤、减免赋税，便可收亿兆民心。从古至今，重农轻商，把万民固定在土地，连坐保甲，将百姓困死在百里之地。封建之制度，产生了稳定的华夏文明，但在资本主义已产生萌芽的大周，却将要产生不可调和的冲突。而沈括作为资本主义萌芽的创造者和推动者，必将处于各种权力激荡的漩涡中，岂是一句韬光养晦可以轻易脱身。

        后院张宛娘闺房。

        张宛娘执着柳氏的手说，“姐姐，这一年间，多亏了姐姐，宛娘才不至寂寞空渡，可好景不长，姐姐明日便要返京了，这叫宛娘何等思念。”

        “宛妹妹，承你不弃，与我情同姐妹，姐姐也是好生不舍，好在妹妹正值妙龄，听闻京中秦尚书有意与伯父结秦晋之好，等妹妹嫁到秦府，我们自然可以经常相见。”

        张宛娘一脸嫌弃地说，“姐姐，休提那个纨绔公子，这个天官大人家的少爷可是没少干强抢民女，草菅人命的恶事。”

        “还有此事！？”

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