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        肖宇忘了在哪本书上看过，因为存留这些开放的风俗，先秦时代大户人家的婚礼除了问名、纳吉等礼节和程序，还有一个后世已经消失的程序。那就是在新妇入家庙祷告祖先，正式入族谱前，还有几个月的缓冲期不能和新郎同房，据说就是担心新娘已经有孕而暂不显怀，新郎莫名其妙地喜当爹，乱了家族的血脉传承。

        肖宇倒是不为桃儿操心，因为这丫头从小就主意正，基本不会吃什么亏。而且，箫剑小时候摄于她那小姐姐的淫威，其实是一直不太敢管她的事情。当然，如果哪个不开眼的小子敢招惹桃儿，下场只怕也不会太吉祥，郭三头上的那个小疤瘌就是证据。那是桃儿刚到箫剑家不久的事情，一天箫剑和郭三在家门口的山坡上打闹，路过的桃儿以为是身形胖大的郭三在欺负肖宇，直接捡块石头就给郭三开了瓢，随后还跟着飞起一脚，把捂着血糊糊脑袋的郭三从坡上踢了下去。

        肖宇午后出门遛弯，虽然他前世有着午睡的习惯，但是来到这个世界就只能日落而息，前世还没到下班的时间，这里就必须上床了，睡眠自然十分充足。所以，肖宇完全感觉不到午睡的必要性，于是很自然地忘记了自己原来“中午不午睡，下午要崩溃”，这个十分顽固的习惯。

        从自家山头的小坡走下，坡下是几户邻居。山间土地不平，所有房子只能是依山势而修建。有的是一个小坡上的独栋，有的则是几户挤在一起。相同的是，房前屋后的高大树木，还有墙院外随处可见，见缝插针的小片菜地或者药园，鸡鸭和家犬、猪仔就在大路上逍遥逛吃，混不知自己的寿命已经剩不下几个月了。

        随着最近几年战事远离绿城的城墙，往来的胡商逐渐增多，大交易坊的新奇蔬菜、水果甚至是牧草的种子也多了起来。绿城的居民就种植了一些据说来自西域的香草菜蔬，用于佐餐调味。再加上近年，绿城加大了对无界山的开发，珍贵的药材不停地被采收进来，培植用于主药佐史的速生药草，也成为了绿城的一项有钱途的产业。村中所有的空地基本都被种植了这些植物，反倒是作为主粮的粟、黍、麻、豆的种植面积减少了很多。

        一路走过的几处房屋都静悄悄的，一家之主可能都去参加丰收祭之前的社祭了，闲着的孩子可能也都跑去了社坛看热闹。肖宇闲逛的目的除了印证一些箫剑记忆中的村庄景象，还有就是观察一些细微之处，找出一些被箫剑和自己忽视的细节。很多生活的细节，熟悉到自己都不会意识到，所以箫剑也很难提醒到自己，但是在不知不觉中违反，却会非常刺眼。据说，二战的某些德国间谍，就是因为过桥靠左右行走的自然习惯，而被英国的警察识破。

        比如，路过的这几间房屋，大门上都虚掩着，门环上随便挂了半截草绳，表示主人不在家。这可能就是史书说的所谓夜不闭户。但是法律严禁私闯民宅，特别是官吏、包括里长、他的僚属等公务人员更是不能以公务的名义进入民宅，加上村子都有围墙，相对安全，所以才有了夜不闭户的传统。当然邻居之间，如果有过默契，主人不在家时来借用点东西，自己进屋拿了，只要事后招呼一声也是可以的。这些社会关系有其微妙的地方，很多底层社会的细节，和史书记载都有所不同。如果违反了这些社会关系准则，整个社区差不多都是熟人社会，不管你是什么地位，一辈子就难以在当地立足。封建社会，很多当朝的一品大员，比如严嵩、刘墉，不管是清官，贪官，都不敢得罪乡亲。

        还有传说中的路不拾遗，肖宇发现，这里法律也有明文规定，不得无故拾取遗物，否则以盗窃论处。估计立法的逻辑是，只要没别人捡走，失物就会老老实实的呆在原地等着主人来寻找吧。这也是因为这时候，小国寡民，基本是熟人社会，人口流动性不大，这样的法规和风俗才能合理成立。这些文化和后世的理解其实是很不一样的，就如同子曾经曰过的，“以德报怨”后面半句“何以报德”在后世传播中就常被忽略掉。

        这些古今社会微妙的文化和习惯差异也让肖宇倍感警惕，前世的很多习惯，比如地上见到一块钱，本能的会弯腰捡起来，扒在人家墙头往里面看，在这时代可都是违反规则的行为。这些习俗和法规的微妙之处，都需要肖宇慢慢的品位和理解，并融入自己的日常行为，否则，就如同变身人类的美人鱼，即使长相再像人类，在人类的社会中终究还是格格不入，最终会落个悲剧的结局。

        当然，在”战天斗地“的宣传中长大的肖宇，也不会太委屈自己去适应一些野蛮落后的规则，改变世界的豪情也是年轻人该有的朝气。或许在寻找回家道路的历程中，稍稍改变这个世界，留下一点点自己的痕迹，也是很有趣的事情。

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