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        穷则思变，进取之心，至重者，有进取之心，才是大成者。

        一不小心，遂上一世之取人之道，用人之道乃据其休缘心右者，休缘善休缘之性，故临时起何洋定助之以。帮帮一把斧，此休缘潜意识内之，虽曰休缘甚欲避俗之纷，可休缘而知有时力能保己之清。

        为今之计，犹冀兄台能诚相告，斧帮上下虽十号人，而休缘而必谓之主。言语间休缘已将姿纵之下，既休缘与之冀，则休缘则必执。曰：可，休缘已将尽之注皆压在休缘之身矣。

        休缘，楚人，今寓于齐。休缘可否之笑，其无虚身，或在众人之眼，欲向成功之将休缘匡至自麾下近亦得虚一好一点的背景是，可休缘而无此，休缘在考休缘。

        惟休缘度此一试，休缘乃决其去养之。前者为祟，千古一帝始皇帝，天之子子，能爱一人是其荣，虽休缘今一贫如洗，亦休缘之幸。

        可以其曰休缘矜，而休缘而有其实。

        一人不可无者得人之助，其先是须下何，今即休缘出也。

        嗬嗬，休缘在笑，而颜色而在变，有？。不去疑休缘之言，真为假，凡一言而赞曰，是在逗你玩？！休缘亦是念之，而休缘曰如此正经，是以休缘疑其是非谬矣。

        与之语尽落也在场帮打手斧之耳里，不过尽无声，至是卒或不忍矣。

        帮主，此儿本是逗我玩之，如其视，其为顾我众，欲恃此以来迟之日，君可勿使之行兮！言之何以休缘有种欲恶者觉之凶煞，向于休缘前之形以凶煞在斧帮打手前已失面目，若气能杀人者，这会儿休缘指不定死数于。

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